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上梁是什么意思-黄历名词

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上两拼音:[shàngliáng]

年历中上横梁的解释:< /strong>

用于安装建筑物屋顶的梁与马相同。

主要是指安装建筑物最高中心梁的过程。 这里所谓的"中梁"不仅在建筑结构的实际施工中发挥着重要的作用,而且还具有无形的宗教意义。 因此,上梁仪式的作用是用来连接寺庙建筑本身、天地、神灵和宗教人士之间的关系。一般书上说:"上梁仪式就像人的冠冕。"

上梁的意义

上梁是建造房屋的最重要的部分。正值"满月"和"高潮" 带来家庭团聚和金钱的时刻。 意思是潮水般来临。

如果家人的生日与上良的时间重合,则必须避免这种情况。 上梁之前,必须向神明献祭,祭品包括"全猪"(即猪头和猪尾,即整头猪),也就是俗称的"利市"。 桌上的木红漆祭盘上摆着五七色的鱼、鹅、豆腐、鸡蛋、盐、酱油,还有二十四碗其他菜肴和十二盆南北水果。 后联如"梁遇生肖,柱遇紫星"等。 对联用黄色或绿色的纸,忌用红色的纸。 梁两端悬挂着红绸,红绸上垂着顺治铜币,寓意"太平和和睦"。

古代建造房屋时,在架梁之前,要举行念"上梁文"的仪式,以祈求房屋地基牢固,长久平安。 明代徐世曾在《明序》中对此有相关解释:"凡遵梁文者,亦为师辞于梁。在俗世建造宫殿时,必须选择吉祥的梁,以面条(现称馒头)包裹亲朋好友。"工匠大师为犒劳工匠,在他面前抛梁,诵此文以贺。文章开头和结尾都是黎语,每句三首诗,上下四个方向,都写满了风俗。"

上梁风俗>

通常称为"上梁"和"上椽"。 莆仙人称其为"布肉谷"、"甲七头松",厦门人称其为"甲中节"。 抬梁是民居建造过程中的重头戏。俗话说:"家不可无主,屋不可无梁"。 因此,各地的上梁仪式,总是举行隆重的仪式。

在农村地区,盖新房的农民在屋架"组装"好后,必须选择一个吉日(通常是单数日)上山选树做房梁。 砍伐梁时也有一些注意事项。 在南平,上部分叉的大树必须砍伐成梁。砍伐树木时,不得直接砍伐树木。着陆时,将树叶铺在地上,然后再让树倒下。 连城人砍大梁树时,房主必须亲自上山,砍的大梁树必须是两棵树中的一棵。砍大梁树时,用其他小树垫住,防止它们直接倒在地上;永定人用石头垫树。 大田人砍下的梁旁边应该有一棵小树,这意味着主人会有子孙。 长汀人民视被盗的梁为吉祥。 梁被砍断后,可以将杂枝拆除,然后再吊回。 习惯上需要12个人一起背连城,每人需要系一条5英尺长的红带。 南平人把大树干用红纸包起来,用绳子捆起来,八个大汉马不停蹄地把它抬了回来。 在建瓯等地,砍倒的横梁上铺上红地毯,由六人用大炮抬回来,俗称"迎梁"。抬梁的人可以收到雇主的红包。

如果横梁被吊起后不能落到地面,可以用绳子挂起来,或者将横梁放在"马"(交叉木制成的支架)上,以便在升起横梁时使用。 在此期间,禁止儿童坐在横梁上,特别禁止妇女跨过横梁。 为了避免厄运,有人在横梁上贴上"八卦"图,并在上面洒上鸡血。

在登上横梁之前,必须照常进行崇拜仪式。 主要崇拜的神灵仍然是"鲁班师"和"杨公师"。 古田人祭祀鲁班时,会立案求平安,制作一把大六角木锤(俗称毛锤),用锤子敲击梁头,以辟邪。 霞浦习俗在举行"感谢鲁班"仪式时,要准备供奉鲁班的笔、墨、纸、砚、弦等,此外还要准备伞、鞋、粉、发梳、针线、镜子等,以供奉鲁班的妻子"贤女"(传说盖房用的柱子是贤妇发明的)。 另外,还要准备"桶灯"(装满谷物的木桶,用红纸半圈,里面有镜子和镂空,点燃香和蜡烛,还有一些驱邪的银纸)和猪头。 闽东畲族的仪式也与此类似。 通常有五种菜肴、五种水果;鱼、猪头、酒、笔、墨、砚台、伞、五色线、胭脂、"饭镜"(即"斗灯")、香烛、元宝等,还有燃放的鞭炮。 祭品结束后,将猪头、一块红布、一把雨伞等祭品交给木匠。

上梁的时间因地而异,一般在半夜或黎明前,最好的时间是"日出、正时"。迷信的人担心白天人群拥挤,如果撞到孕妇或穿着丧服的人,就很容易犯罪。 "冲"非常不利,白天说话的人很多,看热闹的人难免会说一些不吉利的话,所以选择人少的晚上可以避免"冲突"。 也有选择"中午"的。 罗源人常选择正午十二点;福州近海地区,涨潮时为吉祥之日。 光束设定的时间,主人会通知亲戚和朋友。 亲戚朋友会来帮忙并带来贺礼。 在长乐等地,贺礼被称为"鲁鸡包",包括肉、面条、蜡烛、大炮、毯子等。亲戚朋友还要送一块红绸,俗称"挂红"。还有粽子、粽子、小篮子、灯笼等。

临梁时,梁檩上要贴横匾、竖联,并用红纸写"龙甲枝凤"、"福星高照"、"上梁大吉"、"紫"字。 "维嘉到"、"万年宝盖"等吉祥话。 还高挂灯笼(上有"百子百子"等字样),点香烛,放"百炮"。 有的地方还杀猪、杀鸡,俗称"杀花"、"砍公鸡红";在闽西则称为"除杀"或"除杀",目的是驱除黑暗、镇压邪恶。 昔日长汀人"《辟邪》请了风水师、木匠、石匠参加,三人齐声说:"日吉时好,天地开,年吉月吉,时辰正。"晚上,他们用了"三兽"(鸡、兔、皮)的血。g)造花。 石匠从屋里滴到屋外,念道:"莲花爷来自杀了,左手执鸡,右手握剑,这只鸡不会杀鸡。" 王母娘娘、仙女们,等着我去杀鸡吧。我要翻过每座山,漂过每一条河。 此剑不是能攻击的剑,鹤眼师父以剑击天,藏地。 年杀归年位,日杀归日方,日杀正时,一百二十四神仙绝技,此雄花已登顶。分别由石匠或木匠的手掌将其吊起。它们用红色和蓝色布料制成的绳索或"带子"吊起,并放置在屋顶横梁上(主要是从屋檐前面的自动扶梯慢慢地向上发送)。一些房主还选择更好的梁载体生肖(如龙、虎);尤溪,在大田县,德高望重、子孙繁盛的叔父长辈撑着横梁,横梁升起时,要在横梁的中间放一块红布红纸(莆田俗称"粘弹簧"或"系红肚"),挂一块红布,一袋谷子象征着五谷丰登,一对纸灯笼挂在红布的两侧,象征着一个孩子的诞生。

民间有"压梁"的习俗。 小米(装进布袋)和红布上写着"紫微鸾甲"三个字,压在梁上。侄子姐夫把粮食搬到了宁德的梁上。梁放上三天后,主人把粮食还了回来。 给粮钱。各地压横梁的方法各有不同。连城常在横梁上贴十二个铜钱,上面滴着鸡血。中间的一般用钱币代替。横梁的两端挂着粽子、香和金银戒指。 大田人喜欢用竹子做成框架,包上金银钱,喜欢在梁的两端分别放上十八元、八十分、八分的硬币,分成四叠,称为"镇钱"。 "八"与"法"谐音)。按照建瓯的习俗,梁上放有麻、豆、五谷、麦子、钱银等"七宝",中间贴有"八卦图",两端悬挂着粽子、红酒、小米、银币等。 按下梁。

梁的两端伸直,榫头打好后,就进行"抛梁"仪式,即将食物从梁架上抛下来。 包子、爆米花、糖果、花生等,被建瓯人称为"新房开花"、"吉祥如意"。福州地区,房主扔水果糖、年糕、包子等;莆县人扔花生。 惠安人只撒花生,俗话说"花生扔了就扔"。 梁举起,围观者蜂拥而至,抢食嬉戏,热闹非凡。

福建民间​​最有趣的仪式是"唤梁"。唤梁又叫"唤龙"(民间传说梁是"龙"的化身,所谓梁又叫"护龙"),即讲吉祥。言语;在梁代,工匠称为梁。 上有名师喊吉祥语,下众工匠齐声应。 闽西人称"湖粮楚砂"。 连城地区"唤龙"时,木匠一手执剑,一手执鸡,一边挥舞着剑,一边喊着吉祥话,下面的主人回答。 如上,"你想要财富吗?""你想要幸福吗?"下一个答案是"是"。 一呼百应,非常有趣。 主人也会在下面放鞭炮,邻居们也会相应地放鞭炮,俗称"界龙"。 主人见状,把鞭炮放得更亮,以免"龙"被邻居捡到。 龙海的老板们坚持放炮到最后一枪,这就是所谓的"抢财"。为了"抢钱",炮有时从半夜一直发射到黎明。

梁朝时期,各地除了喊龙之外,还有吟赞歌谣的习俗。 这种习俗自古就有。 据《崇安县新志》记载:"宋代,入梁者多有文,文为并文,有诵经之意,附诗,分上、下、东、西、南、北六类,各章前三。近来,木匠们用成语表达祝福,却没有人写自己的房子坐北朝南。 ,门前赚来万斤粮食……"。 如今,挂梁的内容仍然与"福、财、财"等有关。 建宁上梁慈曰:"今上梁昌盛,五谷丰登,财物昌盛,春安夏长,万世昌盛。" 尤溪上梁有句吉祥话:"逢吉日,到梁,发发吉祥,年年幸福,世代兴旺。" 长汀石匠吟诗高声曰:"梁头毛富万年,梁尾毛富万年。欲问兴东,富贵人:一要人多,二要丰收,三要丰收。"福,五此五谷丰登,六此有牲畜,七此山有牛马,八此福禄,九此子子孙,十此福寿延年。" 邵武工匠吟诵南宋李纲《商梁文》,福鼎木匠吟诵祖传《鲁班经》等也很受欢迎。在众多吉祥话歌谣中,以福州地区流传的一套商梁歌最具特色。 录如下:

投梁歌

花梁精雕细琢,工艺精湛,令人惊叹。

号为丹·桂堂梁,王后裔,

满山青松,现已移至柱上。 ,

贵公子齐锦绣,注定要在葵园陪皇帝,

今天很高兴遇见紫微星,也配得上天恩天的吉星。

阳光照满天,增福添寿,给常带来福气。春。

法锤歌(取分)

高堂持尖牙,鲁班台下串扇梁。

吉日良辰,应开牙,锤开牙,可带来幸福和长寿。

一锤贯天,二锤保平安,三锤生子,四锤福寿。

今天的公告尔时鲁巴公请来,

金锤打山录,银锤打水水结冰,铜锤打龙煮水,铁锤打虎虎。 翻过山,鲁邦举起锤子,击退恶灵,给他们带来好运。

安良松

吉日良辰,安良扛吉祥发梁,

此梁来自深山,沐浴雨露共日。

梁公建在悬崖上后,我把它作为一根柱子奉献给你。

先放梁头加宝,再放梁尾收万吉祥。

升梁的整个过程充满了歌声,由"扶苏"领唱,两侧的杂工们一起跟着唱。 围观者欢呼。

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