中国是一个没有信仰的国家，他们对
中国人对十二生肖的信仰
< 黄道十二宫最初是一组用来标记年份的符号，是古代天文历法的一部分，后来成为人们普遍认识的黄道十二宫历。 中国古代的哲学观念是"天人合一"、"阴阳五行为宇宙之本"。他们认为，阴阳五行决定着天地万物的生存和发展。认为日月为阴阳之源，金木水火为阴阳之源。 地五行为万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星统称为七曜。古时分别用来指一周七日，星期日为星期日，农历为星期一。十二生肖被放置在天空中，标志着十二天体，并由七个农历日统一起来。因此，十二生肖受到阴阳五行观念的影响，成为民间宗教信仰的一部分。自从生肖的概念出现在民间，随着算命的流行，民间迷信认为五行中的每一种元素都是相互制约的。同时，人们也相信十二生肖
人出生在农历的哪一年，未来的每一个生肖年都是这个人的生肖年。由于十二生肖的循环，人们每隔12年就会遇到这一年。 你自己的生肖是按这个顺序推导出来的。你一生的生肖是12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……人们认为本命年是不吉利的一年，在北方时时要求吉避凶、避祸。 动物年期间，大人和小孩都必须买红腰带戴上，这就是所谓的"分层"，孩子们也穿上红背心、红裤子，相信这样可以帮助他们避祸、避祸。 这种风俗至今仍在各地流行。春节期间，市场上到处都有卖红黄丝带，上面挂着"吉祥带"和"吉祥结"，本命年的人们会把它们系在腰间和手腕上，以求消灾辟邪。 我国许多民族都非常重视老年人的六十大寿，俗称"六十大寿"。六十大寿是人生的第六个小年，也是十二生肖的一个轮回，必须好好庆祝，以表达人们对长寿、健康、吉祥的祝愿。 。
道教是我国土生土长的宗教，始创于东汉，已有一千八百多年的历史。 道教以阴阳五行为核心教义，在阴阳五行观念的影响下，道教与天干地支、十二生肖等有着天然的密切关系。 北京著名的道教寺庙白云观有元辰殿，又名"六十甲子殿"，是信徒祈求元辰神的殿堂。 我的出生年份称为本命元辰，旧时习惯祭祀本命元辰星神，祈求吉祥，称为"顺星"。 元辰殿是祭祀元辰星神的地方，殿内有甲子雕像六十尊，分别是：甲子太岁金鞭将军、宜丑太岁将军陈才、丙寅。 太岁耿章将军、丁卯太岁神行将军、武臣太岁将军赵达、吉思太岁将军郭灿、耿武太岁将军王吉、新微太岁将军李肃、壬申太岁将军刘王、贵佑太岁将军康直、贾虚太岁将军史光大将军、乙亥太岁任将军保大、郭嘉将军艾隋丙子、王文太将军隋丁丑、鲁贤太将军隋武尹、隆中太将军隋季茂、东德太将军隋庚辰、将军郑单太隋辛嗣、任武太岁将军、鹿鸣将军、归威太岁将军魏仁、将军贾申太将军隋方章、将军太绥江冲、兵须太将军隋百民、丁海太将军隋凤吉、 将军五子太岁邹当、将军季丑太岁复佑、耿将军吴欢、太岁殷、太岁辛茂将军范宁、太岁仁臣、将军彭太、桂嗣太岁、将军徐旦、贾武太岁、张赐、乙未太岁、阳贤、丙申太岁、关Z洪、丁酉太岁、糖茶、戊戌太岁。 姜武、太及海将军隋燮、庚子鲁宓将军、辛丑太岁、杨信将军、任寅太岁和鄂、癸卯太岁皮士、甲辰太岁李成将军、乙四太岁武隋将军、丙武将军、太岁文哲、丁未太将军苗兵、太岁武、徐浩将军、太岁己酉、程宝将军、太岁庚戌、野秘将军、辛亥太岁、野间、壬子太岁、仇德将军、贵丑太岁、朱德达。 将军、甲寅太岁、将军张超、季茂将军太岁万庆、兵臣将军太岁新雅、将军丁四太隋阳炎、将军五武太岁隋立庆、将军纪未太岁福尚、将军耿慎太岁毛子、将军辛酉太岁隋时正、将军洪冲、任虚太岁、归海太岁于成将军。 从甲子年开始，不同年份出生的人在六十年内都能找到自己的本命神。
根据道教的教义，人必须奉献一生，摒弃自私的思想，才能长寿和永生。 拜本命星已成为流传至今的习俗。每年正月初七，北京人都会到白云寺元辰殿"祭星"，烧香拜各自的本命星，祈求平安年，即"追星"。 "，意思是说，即使遇到不吉利的一年，通过祈祷得到本命神的保护，也能转危为安。殿内的上述六十位本命神龛，都是重彩泥塑，都是坐像，融入了各自生肖的动物形象。 这六十尊雕像的
从道教关于本命神的内容和六十年的内容中，我们可以看到十二生肖信仰与道教之间相互融合的关系。道教信仰老子的"道"，认为"道"是无所不在、无所不在的。 太初，世间万物都被它改造和主宰，生命也不例外。十二生肖与天干地支相配而形成六十年轮回的概念，是十二生肖与道教信仰融合的体现。人们在出生时崇拜元辰神。 以此祈求诸神保佑，平安幸福。 由此可见，十二生肖已经成为主宰人们生活的因素，已经成为人生信仰的一部分。
